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大黄白芷乳没香,人参煎汤冲药面。土病水乘故用白芍。其桂朴之流又所以温经佐使也。

如厥阴风木司岁,则收取羌活、防风、天麻、独活之风类。次日,医知误投、术,复用清谅解毒,角刺、甲片攻之,毒不能化,遂成不救。

滑润而形色又见胖嫩者,心与小肠火气大一、舌见白色,肺与大肠病也。此又宜黄连、枳实之类以抑胃,、术、姜、枣之类以扶脾。

脉有根本,人有元气,故知不死。如四之气,太阴湿土主气,而无承制,则土亢矣;少生气,则不及矣;有木制火生于下,则土化而和平矣。

 若使病者不死于病,而反死于医,又何异于梃刃,是以救人之功小,误伤之罪大。盖保身长全者,所以为圣人之道,治病十全者,所以为上工术,不治已病治未病之说,着于“四气调神大论”,厥有旨哉!昔黄帝与天师难疑答问之书,未尝不以摄养为先,始论天真,次论乎调神,既以法于阴阳,而继之以调于四气,既曰食饮有节,而又继之以起居有常,谆谆然以养生为急务者,意欲治未然之病,无使至于已病难图也。

 故凡停食感寒,只宜解表,不可推食。仲景用麻黄配石膏,能发阳明水液之汁,白虎汤解阳明燥热之渴,又主风热发斑。

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