大黄白芷乳没香，人参煎汤冲药面。土病水乘故用白芍。其桂朴之流又所以温经佐使也。
如厥阴风木司岁，则收取羌活、防风、天麻、独活之风类。 次日，医知误投、术，复用清谅解毒，角刺、甲片攻之，毒不能化，遂成不救。
滑润而形色又见胖嫩者，心与小肠火气大一、舌见白色，肺与大肠病也。此又宜黄连、枳实之类以抑胃，、术、姜、枣之类以扶脾。
脉有根本，人有元气，故知不死。如四之气，太阴湿土主气，而无承制，则土亢矣；少生气，则不及矣；有木制火生于下，则土化而和平矣。
若使病者不死于病，而反死于医，又何异于梃刃，是以救人之功小，误伤之罪大。盖保身长全者，所以为圣人之道，治病十全者，所以为上工术，不治已病治未病之说，着于“四气调神大论”，厥有旨哉！昔黄帝与天师难疑答问之书，未尝不以摄养为先，始论天真，次论乎调神，既以法于阴阳，而继之以调于四气，既曰食饮有节，而又继之以起居有常，谆谆然以养生为急务者，意欲治未然之病，无使至于已病难图也。
故凡停食感寒，只宜解表，不可推食。仲景用麻黄配石膏，能发阳明水液之汁，白虎汤解阳明燥热之渴，又主风热发斑。